迂迴繞道

July 28, 2013
牧師講道

金句:總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。(希伯來書六:12)

創世記十六:1-16

一.等候 (創世記十六:1)

基督徒憑信心過活(的特徵):

1.是否甘心等侯？
2.所行得神榮耀？
3.願意行神的話？
4.湧流平安喜樂？

二.計謀 (創世記十六:2-5)

三.奇遇 (創世記十六:7-16)

主講人：白啟仲牧師

愛的特徵

July 21, 2013
師母講道

金句:如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。(哥林多前書十三:13)

哥林多前書十三章

主講人：白汪淑師母 2013-07-21

各位親愛的弟兄姐妹平安:

哥林多前書12、13、14章提到哥林多教會的恩賜追求，"恩賜"希臘文"Charisma"意思是上帝給我們建造教會的各種能力。如果你連貫去讀這三章，你會發現夾在12和14章中間的13章，特別不一樣，它不是在講哪一個恩賜如何如何，而是在講運用恩賜的準則和態度。所以這段經文更準確來說，是使徒保羅提出，當我們在教會服事，發揮恩賜建造教會的時候，應當要效法他，用"愛"的方法來運用，目的就是要造就教會所有的人。
我們都願意我們的信心聖經教會是一個"愛的教會"，今天我們就一起從哥林多前書十三章，來看愛的教會應當有的"愛的特徵"。

一.愛能充實能力(V1~3)

哥林多前書12:31說到「你們要切切的求那更大的恩賜...」好像表明恩賜有"最大的"，那麼請問最大的恩賜是什麼?是"愛"嗎?(不是!)恩賜是聖靈隨自己的意思給人的Gift(禮物)，而愛是上帝要給所有人的白白"恩典"(Charis)，是整個生命的道路，上帝給我們一個全新生命的道路，每個人都有愛，只是要不要操練成熟運用而已。12:31b說愛是最妙的道，也就是一條最妙的生命道路。那"最大的恩賜"是什麼?"最大"指的是最重要的意思(只要能夠建造基督身體的恩賜，就是最大的最重要的)。基督的身體就是"教會"，各樣建造教會的能力，有了愛，就是最大最重要的恩賜。因為我們可以說:"愛"就是使我們各人恩賜能力，變成最大的元素。
保羅在13:1-3說到五種屬靈恩賜的能力，包括了說方言、先知講道、知識、信心，以及施捨。他特別指出「恩賜若沒有愛，就一點用處都沒有!」因為只有"愛"才能充實能力，強化能力，給恩賜顯出價值。"愛"是屬靈信心學校最大的功課，主耶穌命令我們要"切實彼此相愛"，愛能更激發恩賜配搭的能力，觸動肢體動員的力量，充實教會豐盛的能力。
接著保羅從第一人稱的"我"，講到第三人稱的"愛"來詳細說明他本身就是"愛"的化身。 <h3>二.愛是使人有益處(V4-7)

「愛是恆久忍耐又有恩慈，愛是不忌妒、愛是不自誇、不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。」這一份愛的清單，共有十四種特徵，列出"要做"的六種，"不要做"的八種，這一份清單，以"忍耐"開始，也以"忍耐"結束，可見"忍耐"是愛的標準。特別是"恆久忍耐"!
恆久忍耐"是長之受苦的意思。英文解釋為"Long suffering"它的意思，不只表示願意長久等待，或是忍受痛苦而不放棄，更是指忍受傷害而不報復。愛是有恩慈，指的不僅僅是在面臨傷害時能夠忍耐，長時間的忍受，還能夠快快地用慈愛(Kind)，來回報所愛的傷害。
愛是"不會見不得人的好"，是不忌妒別人，不自高自大以為自己才是對的。愛是"不做害羞的事"，指的是愛不對別人舉止失禮，是不做不禮貌的行為，愛是不求自己益處，意思是「愛，不但包括不求那些不屬於自己的東西，甚至於為了兼顧別人的緣故，而預備好要放棄自己有資格得到的東西或好處。」
愛是不輕易發怒，什麼時候我們會發脾氣?是不是不合自己的意思就會發脾氣?但箴言書19:11說:人有見識，就不輕易發怒;寬恕人的過失，便是自己的榮耀。輕易發怒，並不會給自己帶來榮耀。如果你預先看到發脾氣的後果，你可能就願意忍耐。按著"不求自己的益處"去思考，或許你有真的資格或有條件可以去發脾氣，但是你放棄發怒的權利。保羅也說到「不計算人的惡」意思是「不記錄人的錯失」，把人得罪你的地方，觸犯到你心意的地方，完全放掉，忘記了。「不計算人的惡」就是人的內心存著一個"個人受委屈"的檔案，每當遇到一個新的甚至小的冒犯事件，就回去查看那個秘密檔案，然後就緊抓著那檔案所記的不放，這樣的狀況是很辛苦的。當你碰到你認為"好過分"的事情時，用愛的立場，是阻止你計算過去的一條出路，因為從更深的層次來說，愛是不能容忍人吹毛求疵或假冒為善的，這說明「愛是不喜歡不義」(6節)。"愛"不喜歡我們不停的討論教會的服事有什麼不對的地方。那你會說，「教會有做錯的地方都不能提嗎?」可以!但必須要觸犯公義的原則下，才用愛心來談論須指正的議題。愛會使我們喜歡一起談論真理的事，「愛不是通過搜索的指出錯誤的事，來使自己與眾不同，愛事樂於放下身段，和別人一起為正確的事而歡喜快樂。」
第七節保羅做出總結，「愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」愛是「凡事容忍、相信、盼望、忍耐。」這說明了「愛是需要自己減少個人的自由。」在愛裡，基督徒可以容忍所有的事情，在愛裡，可以完全沒有偏見，坦率的去接奈事情，不懷疑，不憤世忌俗，你若在環境中，持續用愛等候好結果，即使不斷受到人身攻擊而失望，卻仍然帶著給人機會的態度，繼續忍態等候到底，這就是愛!
4-7，這些愛的特徵，讓我們想到H.S.所結的果子(請一起來看加拉太書5:22-23)，這些聖靈的果子都是從"愛"出發所選出的特徵。
"愛"的益處能使聖靈的能力釋放出來。盼望在我們生命中和教會裡。愛成為我們生命之道最妙的經歷。<h3>三.愛有永恆的價值(v8-13)

所有的恩賜都會過去，也會有停止的時候。無論是說方言、先知講道、知識的言語，.....各種各樣的恩賜這些都是短暫的，終必停止，終必歸於無有。無限的神必然取代有限的教會。

我們都希望孩子長大。孩子很喜歡玩他的玩具，等他漸漸長大後，就把他玩具都丟掉了。孩子玩具的需求是短暫的，等他長大成人，就有打人的心思、意念和大人成熟的樣子，保羅把教會現在所需要倚賴的恩賜比做小孩子的言語和知識，直到基督在來的時候，就不再需要恩賜來傳揚上帝的知識，到那時人對神的認識就能達到完全，現今所知道有限的事情，到時候就完全知道了。

所有的恩賜都不能和愛相比，因為愛是來自神的性情，而恩賜需要由愛來主導，才能顯出實質的價值。

信、望、愛構成保羅生命素質的鐵三姊。這三樣，仍然是今世價值最高的三種德行。而愛卻是信心和盼望的發動機。愛是這三樣德行的根本。

二個世紀以前，美國的聖徒約拿單愛徒華茲（Jonathan Edwands）仔細探究了一個問題，他問:「是什麼使教會像天堂一樣?」他的答案是"愛"教會在時間裡張顯那還沒有來到的榮耀，不是靠方言的恩賜，甚至也不是靠預言，施捨，教導來完成的。有一天所有認識主的人，都不會再爭執什麼恩賜最重要，因為所謂的屬靈恩賜將永遠歸於無有。那時所有的基督徒將會回顧並深刻思考，把他們跟隨已過去的世界連在一起的，不是什麼各樣的恩賜，而是他們向人表達最深的愛，基督徒的愛是天堂最大的證據，今天，天堂就在我們彼此相愛之中，因為H.S已經交慣在我們身上，證明我們是一群還沒有美滿實現天堂的天國子民。
讓我們一起低頭禱告